ҳ̸Ҳ̸ҳ ﻣنـﭠـدﭔآٺ وساﻡ ﮪـلاڷ ҳ̸Ҳ̸ҳ
<div style="text-align: center;"><div style="text-align: center;"><font style="color: Red;" size="4">اهلا وسهلا بك <br>
عزيزي الزائر نورت المنتدى بوجدك <br>
يسعدنا انضمامك الي عائلتنا المتواضعة <br>
تفضلوا المكان واسع</font><br>
</div>
</div>
ҳ̸Ҳ̸ҳ ﻣنـﭠـدﭔآٺ وساﻡ ﮪـلاڷ ҳ̸Ҳ̸ҳ
<div style="text-align: center;"><div style="text-align: center;"><font style="color: Red;" size="4">اهلا وسهلا بك <br>
عزيزي الزائر نورت المنتدى بوجدك <br>
يسعدنا انضمامك الي عائلتنا المتواضعة <br>
تفضلوا المكان واسع</font><br>
</div>
</div>
ҳ̸Ҳ̸ҳ ﻣنـﭠـدﭔآٺ وساﻡ ﮪـلاڷ ҳ̸Ҳ̸ҳ
هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.


ҳ̸Ҳ̸ҳ ﻣنـﭠـدﭔآٺ وساﻡ ﮪـلاڷ ҳ̸Ҳ̸ҳ
 
الرئيسيةالبوابةأحدث الصورالتسجيلدخول
إن لم تطف بالبيت لأنه عنك بعيد Smile فلتقصد رب البيت فسبحانه ♥️ أقرب إليك من حبل الوريد ♥️ وإن لم تسعى بين الصفا والمروة Smile فلتسعى في الخير أينما تجده ♥️ ... ... ... وإن لم تقف بعرفة Smile فلتقم لله بحقه الذي عرفه ♥️ وإن لم ترجم إبليس بالجمرات Smile فلترجمه بفعل الخيرات وترك المنكرات ♥️ وإن لم تذبح هديك بمنى Smile فلتذبح هواك .. فتبلغ المنى ♥️ كل عام وانتم الى الله أقرب عيد أضحى مبارك Smile

 

  تعبيرات قرآنية : أساطير الأولين

اذهب الى الأسفل 
2 مشترك
كاتب الموضوعرسالة
wessam
Admin
Admin
wessam


اوسمة العضو

 تعبيرات قرآنية : أساطير الأولين  56
الجنس : انثى
عدد المساهمات : 5000
نقاط : 6968
تاريخ الميلاد : 01/09/1997
تاريخ التسجيل : 24/06/2010
العمر : 27
الموقع : www.wesam2 0 1 0.com
المزاج : متلغبطه

 تعبيرات قرآنية : أساطير الأولين  Empty
مُساهمةموضوع: تعبيرات قرآنية : أساطير الأولين     تعبيرات قرآنية : أساطير الأولين  Icon_minitimeالأحد يناير 02, 2011 10:02 am

ورد تعبير (أساطير الأولين) فى القرآن الكريم ثَمانى مرات؛ فى سورة الأنعام, وفى سورة الأنفال وفى سورة النحل وفى سورة المؤمنون وفى سورة الفرقان وفى سورة النمل وفى سورة الأحقاف وأخيرا فى سورة القلم.
فى البداية نقف وقفة متأنية عند الآيات التى ورد فيها هذا التعبير, الذى يدل على مدى تخبط الكفار والمشركين من أهل مكة إزاء ما يسمعون من آيات القرآن الكريم, وعجزهم عن فهم ما تحمل هذه الآيات من معان, وحيرتِهم أمام روعة الأسلوب القرآني البديع الذى لم يجدوا له مثيلا فيما ينظمون من شعر أو يكتبون من نثر.
قال تعالى {وَمِنْهُمْ مَنْ يَسْتَمِعُ إِلَيْكَ وَجَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ وَفِي آَذَانِهِمْ وَقْرًا وَإِنْ يَرَوْا كُلَّ آَيَةٍ لَا يُؤْمِنُوا بِهَا حَتَّى إِذَا جَاءُوكَ يُجَادِلُونَكَ يَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلَّا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ} (الأنعام : 25), "جاء فى تفسير القرطبى : قال ابن عباس : قالوا للنضر بن الحرث: ما يقول محمد؟ قال: أرى تحريك شفتيه وما يقول إلا أساطير الأولين مثل ما أحدثكم عن القرون الماضية، وكان النضر صاحب قصص وأسفار، فسمع أقاصيص في ديار العجم مثل قصة رستم واسفنديار فكان يحدثهم". انتهى
أما مفهوم عموم الآية فيؤكد على حقيقة وردت فى أكثر من موضع فى القرآن الكريم وهى أن الله يهدى من يشاء ويضل من يشاء قال تعالى {وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا أَشْرَكُوا وَمَا جَعَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظاً وَمَا أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِوَكِيلٍ}(الأنعام : 107), وقال {مَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ وَلِيّاً مُرْشِداً }(الكهف : 17), ومن أجل ترسيخ هذه الحقيقة نجد أن الحق تبارك وتعالى يسرّى عن نبيه صلى الله عليه وسلم بإخباره بأن هؤلاء الذين يستمعون إليه وهو يتلو عليهم القرآن لن يفهموه لأنه جل وعلا قد جعل على قلوبِهم أكنة (أى أغطية) تحول بينهم وبين فهمه, وجعل فى آذانِهم ثقلا يحول بينهم وبين سماعه فهم يستمعون ولا يسمعون, ويسمعون ولا يفهمون لأن الله لم يشأ لهم أن يهتدوا ولم يشأ لهم أن يتركوا الشرك, فالمسألة متعلقة بإرادة الحق جل وعلا لحكمة لا يعلمها إلا هو, وليس الأمر متعلقا بكفر هؤلاء ومجازاتِهم على كفرهم كما جاء فى تفسير القرطبى, فهؤلاء أراد لهم المولى جل وعلا أن يظلوا على حالة الكفر والشرك فجعل على قلوبِهم أكنة وفى آذانِهم وقرا, فلم يجد هؤلاء فى جعبتهم إزاء ما يستمعون إليه من آيات القرآن إلا أن يقولوا إنّها أساطير الأولين, كما أخبرهم النضر بن الحارث. أو أنّهم توهموا أنّهم يستطيعون أن يأتوا بِما أتى به محمد صلى الله عليه وسلم كما جاء فى تفسير قوله تعالى {وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آَيَاتُنَا قَالُوا قَدْ سَمِعْنَا لَوْ نَشَاءُ لَقُلْنَا مِثْلَ هَذَا إِنْ هَذَا إِلَّا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ} (الأنفال : 31), وقد وردت هذه الآية على سبيل التسرية أيضا عن الرسول صلى الله عليه وسلم, يؤكد ذلك أن الحق تبارك وتعالى ذكر فى الآية التى سبقتها ما وقع للرسول صلى الله عليه وسلم حين عزم على الهجرة إلى يثرب, قال تعالى{وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِيُثْبِتُوكَ أَوْ يَقْتُلُوكَ أَوْ يُخْرِجُوكَ وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ}(الأنفال : 30), العجيب أن عناد هؤلاء المشركين يصل إلى حد أنّهم دعوا الله أن يُمطر عليهم حجارة من السماء أو يأتيهم بعذاب أليم إن كان ما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم هو الحق من عند الله, قال تعالى {وَإِذْ قَالُوا اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ هَذَا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِنْدِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِنَ السَّمَاءِ أَوِ ائْتِنَا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ} (الأنفال: 32), كل هذا على سبيل التسرية عن الرسول صلى الله عليه وسلم, ويبدو أن هؤلاء المشركين قد استراحوا للزعم بأن ما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم ليس إلا أساطير الأولين, ذلك الزعم الذى هداهم إليه النضر بن الحارث فرددوه فى كل مناسبة, ولكن لأن الله عليم بذات الصدور فقد كشف لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم ما فى صدورهم وأخبره بِما يجيبون به من يسألهم عما أنزل ربّهم إذ يقولون إنه أساطير الأولين, قال تعالى{وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ مَاذَا أَنْزَلَ رَبُّكُمْ قَالُوا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ} (النحل : 24), هذا الإصرار العجيب على ما استقر فى أذهانِهم سيكون سببا فيما يلاقون يوم القيامة من حساب عسير وعذاب أليم على ما يحملون من أوزار جراء كفر هم وعنادهم, قال تعالى {لِيَحْمِلُوا أَوْزَارَهُمْ كَامِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمِنْ أَوْزَارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ أَلَا سَاءَ مَا يَزِرُونَ} (النحل : 25), فى هذه الآية يتوعد الحق تبارك وتعالى هؤلاء الذين لا يؤمنون بِما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم ومن يضلونَهم بالعذاب الأليم يوم القيامة, أى أن ما جرى على ألسنتهم من أن ما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم هو أساطير الأولين هو ما سيجعلهم يحملون أوزارهم كاملة يوم القيامة وأيضا يحملون من أوزار من يضلونَهم. على أن مسألة البعث بعد الموت ليست فى حساب هؤلاء الذين أضلهم الله وطمس على قلوبِهم فكفروا بِما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم, يقول الحق جل وعلا {بَلْ قَالُوا مِثْلَ مَا قَالَ الْأَوَّلُونَ. قَالُوا أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَئِنَّا لَمَبْعُوثُونَ. لَقَدْ وُعِدْنَا نَحْنُ وَآَبَاؤُنَا هَذَا مِنْ قَبْلُ إِنْ هَذَا إِلَّا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ} (المؤمنون:81,82, 83), أى أنّهم يستبعدون مسألة البعث والحساب استبعادا تاما, ثم لا يجدون تعليلا ولا تفسيرا لما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم فى هذا الشأن إلا أنه أساطير الأولين, وقد ورد هذا الزعم أيضا فى سورة الفرقان إذ يسوق الحق تبارك وتعالى بعض مزاعم الكفار حول القرآن الكريم فى قوله تعالى {وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلَّا إِفْكٌ افْتَرَاهُ وَأَعَانَهُ عَلَيْهِ قَوْمٌ آَخَرُونَ فَقَدْ جَاءُوا ظُلْمًا وَزُورًا . وَقَالُوا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ اكْتَتَبَهَا فَهِيَ تُمْلَى عَلَيْهِ بُكْرَةً وَأَصِيلًا}(الفرقان :4, 5) وهذا الزعم يدل على مدى حمق هؤلاء الكفار, فهم يعلمون أن محمدا صلى الله عليه وسلم كان أميا لا يعرف القراء والكتابة, وقد نسب هذا الزعم إلى النضر بن الحارث كما ورد فى تفسير القرطبى, والإفك الكذب, والتحدث بالباطل, وافتراه : اختلقه, أما المقصودون بـ (قوم آخرون) فهم اليهود على قول مجاهد, وقال ابن عباس رضى الله عنهما هم أبو فكيهة مولى بني الحضرمي وعداس وجبر، وكان هؤلاء الثلاثة من أهل الكتاب.
فى سورة النمل نجد هذا الزعم قد ورد أيضا فى قوله تعالى {وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَئِذَا كُنَّا تُرَابًا وَآَبَاؤُنَا أَئِنَّا لَمُخْرَجُونَ (67) لَقَدْ وُعِدْنَا هَذَا نَحْنُ وَآَبَاؤُنَا مِنْ قَبْلُ إِنْ هَذَا إِلَّا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ (68)}, الملاحظ أن الآية (68) قد وردت بلفظها فى سورة المؤمنون الآية (83) مع تقديم (هذا) على (نحن وآباؤنا) والسبب فيما أرى والله أعلم يتبين لنا حين نقرأ الآية التى سبقت آية (المؤمنون) والآية التى سبقت آية (النمل), سنجد أن الآيتين فيهما أيضا بعض التشابه إلا أن آية النمل تقص علينا ما قاله الكفار, أما آية المؤمنون فتقص علينا ما قاله الأولون الذين قالوا (أإذا متنا وكنا ترابا ..) وردد كفار قريش مزاعمهم, وهذا ما أوجد هذا الاختلاف الطفيف بين الآيتين, وكذا الاختلافات بين الآيتين السابقتين عليهما فالأولون قالوا (أئذا متنا وكنا ترابا وعظاما) وقال كفار قريش (أئذا كنا ترابا وآباؤنا), وقال الأولون (أئنا لمبعوثون) وقال كفار قريش (أئنا لمخرجون). هذا والله أعلى وأعلم.
فى سورة الأحقاف يقص علينا المولى عز وجل قصة ولد عاق لوالديه يدعوانه للإيمان وهو يقول لهما إن ما يؤمنان به ليس إلا أساطير الأولين , قال تعالى {وَالَّذِي قَالَ لِوَالِدَيْهِ أُفٍّ لَكُمَا أَتَعِدَانِنِي أَنْ أُخْرَجَ وَقَدْ خَلَتِ الْقُرُونُ مِنْ قَبْلِي وَهُمَا يَسْتَغِيثَانِ اللَّهَ وَيْلَكَ آَمِنْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَيَقُولُ مَا هَذَا إِلَّا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ (17)}, قيل إن هذه الآ ية نزلت فى عبد الرحمن بن أبى بكر, وقيل بل فى ولد عاق لوالديه وقد رجح القرطبى رحمه الله أن تكون الآية قد نزلت فى عبد الرحمن بن أبى بكر قبل إسلامه إذ جاء فى تفسيره (قد مضى من خبر عبد الرحمن بن أبي بكر في سورة «الأنعام» عند قوله: «له أصحاب يدعونه إلى الهدى» «الأنعام: 71» ما يدل على نزول هذه الآية فيه، إذ كان كافرا وعند إسلامه وفضله تعين أنه ليس المراد بقوله: «أولئك الذين حق عليهم القول». «وهما» يعني والديه. «يستغيثان الله» أي يدعوان الله له بالهداية. أو يستغيثان بالله من كفره، فلما حذف الجار وصل الفعل فنصب. وقيل: الاستغاثة الدعاء، فلا حاجة إلى الباء. قال الفراء: أجاب الله دعاءه وغواثه. «ويلك آمن» أي صدق بالبعث. «إن وعد الله حق» أي صدق لا خلف فيه. «فيقول ما هذا» أي ما يقوله والداه. «إلا أساطير الأولين» أي أحاديثهم وما سطروه مما لا أصل له. «أولئك الذين حق عليهم القول» يعني الذين أشار إليهم ابن أبي بكر في قوله أحيوا لي مشايخ قريش، وهم المعنيون بقوله: «وقد خلت القرون من قبلي» . فأما ابن أبي بكر عبدالله أو عبدالرحمن فقد أجاب الله فيه دعاء أبيه في قوله: «وأصلح لي في ذريتي» «الأحقاف: 15») انتهى
فى سورة القلم نجد أن أحد صناديد قريش قد ردد الزعم بأن القرآن ليس إلا أساطير الأولين, قال تعالى {وَلَا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَهِينٍ . هَمَّازٍ مَشَّاءٍ بِنَمِيمٍ . مَنَّاعٍ لِلْخَيْرِ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ . عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ . أَنْ كَانَ ذَا مَالٍ وَبَنِينَ . إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آَيَاتُنَا قَالَ أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ}(القلم :10, 11, 12, 13, 14, 15) قيل يعني الأخنس بن شريق؛ في قول الشعبي والسدي وابن إسحاق. وقيل: الأسود بن عبد يغوث، أو عبد الرحمن بن الأسود؛ قاله مجاهد. وقيل: الوليد بن المغيرة، عرض على النبي صلى الله عليه وسلم مالا وحلف أن يعطيه إن رجع عن دينه؛ قال مقاتل. وقال ابن عباس: هو أبو جهل بن هشام. وقد ورد خبر هذا الفاجر المكذب الذى ينكر البعث وينكر ما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم فى سورة المطففين وقد تكررت فيها الآية التى وردت فى سورة القلم بلفظها, قال تعالى{وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ . الَّذِينَ يُكَذِّبُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ . وَمَا يُكَذِّبُ بِهِ إِلَّا كُلُّ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ . إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آَيَاتُنَا قَالَ أَسَاطِيرُ}(المطففين : 10, 11,12, 13) جاء فى تفسير القرطبى «وما يكذب به إلا كل معتد أثيم» أي فاجر جائز عن الحق، معتد على الخلق في معاملته إياهم وعلى نفسه، وهو أثيم في ترك أمر الله. وقيل هذا في الوليد بن المغيرة وأبي جهل ونظرائهما لقوله تعالى: «إذا تتلى عليه آياتنا قال أساطير الأولين»,
من خلال هذه الوقفة المتأنية عند الآيات التى ورد فيها تعبير (أساطير ألولين), وتفسيرها يتضح أن أول من قال إن ما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم ليس إلا أساطير الأولين, هو النضر بن الحرث وهو رجل اعتاد السفر إلى بلاد العجم واعتاد الناس الاستماع إليه وهو يقص عليهم من أنباء الأمم الماضية مما نَما إلى علمه من خلال أسفاره, وتبعه المشركون والكفار من أهل مكة, ومنهم الصناديد الذين كانوا يقولون فيُستمع إليهم, ويأمرون فيطاعوا, وهذا أحد الخيوط التى كونت منظومة الشرك والكفر والعياذ بالله ووجد أولئك الذين لم يشرح الله قلبهم للإسلام والإيمان بِما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم التبرير للحالة التى هم عليها, وكذلك فى كل عصر وأوان نجد أن الناس الذين يحيدون عن الطريق المستقيم يبحثون دائما عن التبرير الذى يبعث فى نفوسهم حالة من الراحة الكاذبة لما هم عليه من حال, فيبررون ما يقدمون عليه من ظلم, أو جور أو ما إلى ذلك مما يتنافى ومبادىء الدين الإسلامى الحنيف.
محمود السيد الفخراني
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
https://wesam.forum-canada.net
ايمان سعد
عضو خبير
عضو خبير
ايمان سعد


اوسمة العضو


 تعبيرات قرآنية : أساطير الأولين  Photos-14fea77b31




 تعبيرات قرآنية : أساطير الأولين  6rksm3fpnrz0_t




 تعبيرات قرآنية : أساطير الأولين  Khqvqo6shj9j_t
الجنس : انثى
عدد المساهمات : 1858
نقاط : 2544
تاريخ الميلاد : 15/05/1997
تاريخ التسجيل : 16/11/2010
العمر : 27
الموقع : https://wesam.forum-canada.net/
المزاج : رايق

 تعبيرات قرآنية : أساطير الأولين  Empty
مُساهمةموضوع: رد: تعبيرات قرآنية : أساطير الأولين     تعبيرات قرآنية : أساطير الأولين  Icon_minitimeالإثنين يناير 03, 2011 4:19 am

مرسى يا وسام على الموضوع
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
wessam
Admin
Admin
wessam


اوسمة العضو

 تعبيرات قرآنية : أساطير الأولين  56
الجنس : انثى
عدد المساهمات : 5000
نقاط : 6968
تاريخ الميلاد : 01/09/1997
تاريخ التسجيل : 24/06/2010
العمر : 27
الموقع : www.wesam2 0 1 0.com
المزاج : متلغبطه

 تعبيرات قرآنية : أساطير الأولين  Empty
مُساهمةموضوع: رد: تعبيرات قرآنية : أساطير الأولين     تعبيرات قرآنية : أساطير الأولين  Icon_minitimeالإثنين يناير 03, 2011 4:27 am

العفو يا من
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
https://wesam.forum-canada.net
ايمان سعد
عضو خبير
عضو خبير
ايمان سعد


اوسمة العضو


 تعبيرات قرآنية : أساطير الأولين  Photos-14fea77b31




 تعبيرات قرآنية : أساطير الأولين  6rksm3fpnrz0_t




 تعبيرات قرآنية : أساطير الأولين  Khqvqo6shj9j_t
الجنس : انثى
عدد المساهمات : 1858
نقاط : 2544
تاريخ الميلاد : 15/05/1997
تاريخ التسجيل : 16/11/2010
العمر : 27
الموقع : https://wesam.forum-canada.net/
المزاج : رايق

 تعبيرات قرآنية : أساطير الأولين  Empty
مُساهمةموضوع: رد: تعبيرات قرآنية : أساطير الأولين     تعبيرات قرآنية : أساطير الأولين  Icon_minitimeالأربعاء يناير 05, 2011 1:40 am

جزاكى الله خيرا
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
wessam
Admin
Admin
wessam


اوسمة العضو

 تعبيرات قرآنية : أساطير الأولين  56
الجنس : انثى
عدد المساهمات : 5000
نقاط : 6968
تاريخ الميلاد : 01/09/1997
تاريخ التسجيل : 24/06/2010
العمر : 27
الموقع : www.wesam2 0 1 0.com
المزاج : متلغبطه

 تعبيرات قرآنية : أساطير الأولين  Empty
مُساهمةموضوع: رد: تعبيرات قرآنية : أساطير الأولين     تعبيرات قرآنية : أساطير الأولين  Icon_minitimeالأربعاء يناير 05, 2011 1:59 am

وجزاكى يا من
مرسى يا من للردود الجميله دى
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
https://wesam.forum-canada.net
ايمان سعد
عضو خبير
عضو خبير
ايمان سعد


اوسمة العضو


 تعبيرات قرآنية : أساطير الأولين  Photos-14fea77b31




 تعبيرات قرآنية : أساطير الأولين  6rksm3fpnrz0_t




 تعبيرات قرآنية : أساطير الأولين  Khqvqo6shj9j_t
الجنس : انثى
عدد المساهمات : 1858
نقاط : 2544
تاريخ الميلاد : 15/05/1997
تاريخ التسجيل : 16/11/2010
العمر : 27
الموقع : https://wesam.forum-canada.net/
المزاج : رايق

 تعبيرات قرآنية : أساطير الأولين  Empty
مُساهمةموضوع: رد: تعبيرات قرآنية : أساطير الأولين     تعبيرات قرآنية : أساطير الأولين  Icon_minitimeالأربعاء يناير 05, 2011 2:41 am

العفوووووووووووو يا سوسو
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
 
تعبيرات قرآنية : أساطير الأولين
الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
ҳ̸Ҳ̸ҳ ﻣنـﭠـدﭔآٺ وساﻡ ﮪـلاڷ ҳ̸Ҳ̸ҳ :: اسلاميات :: نَفحَآت اسلآميـﮧ-
انتقل الى: